林添福，1960年于生臺(tái)灣新北市，臺(tái)灣著名攝影家、策展人。1987年做為臺(tái)灣大地理雜志專任攝影進(jìn)入大陸拍攝專題，現(xiàn)為手機(jī)攝影一日一圖總編輯，30年來一直以大陸的少數(shù)民族地區(qū)為拍攝主題，是最了解大陸的臺(tái)灣攝影人；代表作品主要有"獨(dú)龍族的冬天"、"馬幫"、"半個(gè)世紀(jì)的愛"、"彝族阿哲祭龍"等。最為人所知的，莫過于他耗費(fèi)二十五年時(shí)間和精力拍攝的"半個(gè)世紀(jì)的愛"，從中國各民族中尋找超過五十年的夫妻，記載他們的故事，從構(gòu)想到執(zhí)行，一路走來，艱辛想見非同一般。

翁丁佤寨，有“最后的原始部落”之稱。來到翁丁佤寨的人，還沒進(jìn)寨子，便會(huì)被遍布村口道路兩旁、寨門口及圍繞全寨的牛頭樁所深深吸引，尤其是第一次，那種神秘驚悚的感受，讓每個(gè)人都不由自主地拿出相機(jī)或手機(jī)，都想把它用影像記錄下來。

牛頭樁是翁丁佤寨的圖騰象征，但是，要拍好牛頭樁的影像，也不是每個(gè)人都能手到擒來的。要想把牛頭魂表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，不僅要有一定敏銳的觀察力，還要?jiǎng)觿?dòng)心思和腦筋才能完成，尤其是手機(jī)的拍攝難度更高。

這是翁丁村口廣場(chǎng)的標(biāo)志性牛頭樁，佤族傳統(tǒng)民俗“摸你黑”與“拉木鼓”活動(dòng)都以此為中心。

牛頭樁分兩類，一種是單個(gè)的牛頭，再就是兩個(gè)以上的牛頭白骨的組合。單個(gè)的牛頭，比較講究牛頭的型體與造型，背景的處理也極為重要。由于牛頭樁的牛頭只有骨頭，要拍攝出有牛頭魂的感覺，除了牛頭本身的形象，還有所處的地理位置，需要自然地融入周邊的環(huán)境當(dāng)中。手機(jī)拍攝除了取景與構(gòu)的表現(xiàn)形式極為重要之外，光線的控制與表現(xiàn)也很關(guān)鍵。

季節(jié)對(duì)于拍攝也很重要，由于環(huán)境的水氣與濕度不一樣，牛頭的白骨在旱季和雨季的外表顏色也會(huì)發(fā)生變化，雨季時(shí)牛頭表面會(huì)出現(xiàn)綠藻微生物，會(huì)有較豐富的色彩，有些甚至?xí)L出青苔，使得牛頭樁更蒙上一層神秘色彩。

雨季翁丁幾乎天天下雨，有時(shí)整天籠罩在云霧繚繞中，這也給予許多牛頭邊的一些青苔菌菇類生長的環(huán)境，有時(shí)候我們拍攝一個(gè)主題，除了主角外，紅花也需綠葉襯托，因此，外在周邊有一些新鮮新奇的景物，都能烘托主題更加有故事性。

翁丁的牛頭樁，大都在寨門與村口大樹的路旁，要不就是掛在圍繞寨子的黃葛樹樹干兩三米的高度，手機(jī)拍攝高度也不是太大問題，只是能選擇的取景角度并不太多，通常都是由下往上的角度。

至于兩個(gè)牛頭以上的牛頭樁，除了上述的條件外，更需注重牛頭與牛頭之間的呼應(yīng)與組合，彼此主副體間的比例與排列也是很講究的，尤其有三個(gè)牛頭群像的畫面構(gòu)成更要注重相互之間的關(guān)聯(lián)。

有時(shí)候，采用手動(dòng)調(diào)整白平衡，把色溫調(diào)成燈光片，一般在3400色溫度，這樣竹林便會(huì)呈現(xiàn)藍(lán)色調(diào)，這時(shí)候我也會(huì)在牛頭骨局部上補(bǔ)上LED的白色光，讓牛頭與背景分別處于兩種色溫的光源下，使用色溫的反差來表現(xiàn)牛頭樁在晨霧中的景象。

雨季里我會(huì)選擇雨天或有霧的氣候，尤其是濃濃的霧氣彌漫的氛圍，霧會(huì)淡化甚至摭掩許多雜亂的背景，也會(huì)強(qiáng)化環(huán)境神秘的氛圍。濃霧時(shí)牛頭上的青苔與蜘蛛網(wǎng)凝結(jié)成水珠狀，有一只牛頭的眼窩里的蜘蛛網(wǎng)因霧氣結(jié)成水珠，牛頭的眼神突然顯現(xiàn)出來。

雨季，黃葛樹的色溫偏高，色調(diào)偏冷調(diào)，大樹下很多時(shí)候都會(huì)呈藍(lán)色調(diào)，造成更加神秘的氛圍。大部分的手機(jī)的白平衡都是自動(dòng)的，反而表現(xiàn)不出偏藍(lán)的色調(diào)，最好能在拍攝時(shí)手動(dòng)調(diào)整色溫，這個(gè)比較容易控制環(huán)境色系，雖說后期也可調(diào)整，但手機(jī)修局部色溫的反差，需要較高的技巧。

（本期責(zé)任編輯： 馮倩 李晉）

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